希臘文明
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希臘是歐洲文明的搖籃,到拜占庭和中世紀(jì)時(shí)期,希臘又是東方文化和歐洲文化的交匯點(diǎn)。悠久的文明給后代留下了絢麗燦爛的文化遺產(chǎn),它們是希臘人的,也是全人類的無價(jià)瑰寶。希臘文明誕生于巴爾干半島和愛琴海域。
廣受希臘移民者青睞的愛琴海是古希臘文明的搖籃。古希臘文明首先在克里特島獲得發(fā)展。克里特文明以島嶼北部的克諾索斯為中心,在公元前2千年中期彌諾斯統(tǒng)治時(shí)期臻于極盛。古代希臘作為一個(gè)文明古國,曾經(jīng)在科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、 文學(xué)、戲劇、雕塑、繪畫、建筑等方面做出巨大的貢獻(xiàn),成為后代歐洲文明發(fā)展的源頭。
希臘文明是一個(gè)失落的文明。它的消逝已去我們生活的時(shí)代兩千余年。但創(chuàng)造者以其特出的理性和智慧建構(gòu)起來的巍峨宏闊的文化大廈,至今仍令世人驚嘆不已!
然而就是在這樣的環(huán)境里,希臘人硬是憑著超凡的智慧和毅力,開辟出一個(gè)理想的生存空間,將荒山野嶺改造成果木飄香的綠園;使暴虐無常的海域變成了縱橫千里、貫通八方、儀態(tài)萬千、美不勝收的平川。而且就是這個(gè)空間,曾構(gòu)成地中海世界的文化中心,結(jié)出了人類文明史上豐碩的果實(shí)。
伊瑞克提翁神廟
這里曾形成了古代世界堪稱發(fā)達(dá)的外向型經(jīng)濟(jì)。半島雖不宜農(nóng)耕,卻適種果木,盛產(chǎn)葡萄、橄欖和無花果。葡萄可釀萄萄酒,橄欖可制橄欖油,而葡萄酒和橄欖油絕大部分用來出口。這里也有自己的資源優(yōu)勢,但需要聰明的主人去開發(fā)利用。在相似的條件下,并非所有的民族都能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。但希臘人做到了,他們用陶土生產(chǎn)了上乘的陶器,將石頭制成了優(yōu)質(zhì)的建筑、雕塑材料,運(yùn)銷海外。至古典時(shí)代,這種外向型經(jīng)濟(jì)達(dá)于繁榮。比雷埃夫斯港是這時(shí)地中海世界著名的國際商港,同時(shí)是環(huán)地中海區(qū)的商品集散中心,帆檣林立,熙來攘往,不同膚色、語言、國籍的客商云集于此,南腔北調(diào),意趣盎然,構(gòu)成了一幅生動(dòng)活躍的經(jīng)濟(jì)圖景。在這里,購買外國商品是極容易的事情,正如《劍橋古代史》所說:雅典公民“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒,而且可以食用黑海的谷物和干魚,品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪,可以穿波斯的拖鞋,睡愛爾蘭的床鋪,枕迦太基的枕頭。”這里曾是一個(gè)國家政體形式的百花園。聰明睿智的希臘人幾乎創(chuàng)設(shè)了當(dāng)代政治學(xué)研究的一切形式:僭主制、寡頭制、貴族制、共和制、民主制、君主制等等,一時(shí)宛如百花競放,爭奇斗艷,異彩紛呈。在這個(gè)百花園中,曾有這樣一種政體吸引著人們的興趣:每個(gè)公民都有選舉和被選舉權(quán),官位輪流充任,一年一選,且大多任期一屆,極少連任。這里不采用代表制,不存在使命制,更容不得世襲制,一切都依公民的意志為轉(zhuǎn)移。這是一種真正的、直接的民主,在歷史的發(fā)展中,它演化為一種精神。
推動(dòng)希臘人追求至高無上的真理
希臘人崇尚智慧,他們心目中掌管智慧的神祉是美麗而神通廣大的雅典娜。沒有幾個(gè)古代文明像希臘一樣涌現(xiàn)過那么多的哲人和圣賢。花開花落,寒來暑往,月移星動(dòng),江河奔騰,希臘人總是困惑于大千世界的捉摸不定,樂于探求亙古不變的真理。智者們靈光閃動(dòng),思索不竭,米利都的泰勒斯把孕育生命的水看作萬物起源,阿那克西曼尼堅(jiān)持彌漫四周的空氣是宇宙根本,而赫拉克利特則仿佛從跳躍舞蹈著的火焰中看到終極答案,他說:“這個(gè)世界,既不是由一個(gè)神,也并非由一個(gè)人所造,很早就是,現(xiàn)在也是,將來也是一個(gè)永存的火。”巴門尼德與德謨克利特也各抒己見。這種百家爭鳴的局面得益于貿(mào)易的發(fā)展。有貿(mào)易就有人員的流動(dòng),各地精英匯集到一起必然碰撞出思想火花。雅典在戰(zhàn)勝波斯人后成了希臘世界商貿(mào)最發(fā)達(dá)的城邦之一,完善的民主制度釋放出自由空氣,磁鐵一般吸引著各處人才,并且賦予他們思考的閑暇。蘇格拉底、柏拉圖、亞歷士多德和色諾芬就是在這種條件下紛紛摘取了智慧王國的桂冠。相貌丑陋、衣冠不整的蘇格拉底沒有寫下什么東西,但點(diǎn)化了柏拉圖,使他忘卻戲劇、運(yùn)動(dòng)和女人,去追求至高無上的真理。柏拉圖在市郊得到了一塊休憩園林,后來就成了聞名于世的“雅典學(xué)院”,重點(diǎn)教授數(shù)學(xué)和
帕特農(nóng)神廟
希臘是一個(gè)敢于思考、敢于挑戰(zhàn)、敢于實(shí)踐的民族。盡管一些最值得贊美的作品已不復(fù)存在,但細(xì)心地研究殘存的建筑、雕刻和瓶畫,還是能夠洞察希臘藝術(shù)成就的輝煌。帕特農(nóng)神廟是希臘建筑的杰作,是人們征服自然的象征。它的各個(gè)部分都有一種持久的平衡,并不因?yàn)橘囈灾蔚奶樟⒖酥室庠斐傻拈L短不一而傾覆,它舒展、伸張、挺立、強(qiáng)壯,與文雅相和諧。希臘人崇尚人體美,為萬能的神和奧林匹斯運(yùn)動(dòng)會(huì)上的佼佼者塑像。他們欣賞男人的陽剛強(qiáng)健,推崇女子的婀娜嫵媚。“擲鐵餅者”向后掄起的手臂和曲膝扭轉(zhuǎn)的態(tài)勢永遠(yuǎn)讓人感到一股勢不可擋的強(qiáng)力,米洛斯的維納斯優(yōu)美的“s”型的站姿和殘缺的手臂令人遐想無窮。紅與黑的搭配產(chǎn)生出穩(wěn)重、高雅的視覺效果,希臘人以它們作為燒陶的釉色,用千變?nèi)f化的幾何圖形和行云流水般的線條在瓶瓶罐罐上講述動(dòng)人的傳說:有馬拉 戰(zhàn)車在馳騁疆場,有奧德賽艱辛的回鄉(xiāng)旅程,還有大海深處女妖塞壬誘人的歌聲。無怪乎,馬克思高度評價(jià)希臘的藝術(shù)不但能給后人以精神上的享受,而且“就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”。歲月可以流逝,權(quán)力可以更替,但希臘人所創(chuàng)造的文明卻如永恒的圣火永不磨滅。
米洛斯的維納斯